CÁI TẾT THÁC LOẠN

CÁI TẾT THÁC LOẠN

(Bàlanakkhattavatthu)

KỆ NGÔN : (Pháp Cú 26 - 27)

-”Pamādamanuyuñjanti	Kẻ vô trí bất nhân,
bàlà dummedhino janà	Đắm mình trong phóng dật.
Appamādañca medhāvì	Trí giả giữ chuyên cần,
dhanaṃ seṭṭhaṃ va rak- khakhati”.	Như kho tàng quí nhất”.
-”Mà pamādamanuyuñjetha	“Chớ tham cấu phóng dật,
mà kàmaratisanthavaṃ	Dục lạc chớ nên gần.
Appamatto hi jhàyanto	Người tu thiền chuyên nhất,
pappoti vipulaṃ sukhanti”.	Đắc quả phúc chẳng mất”.

Hai câu Kệ Pháp Cú nầy, Đức Bổn Sư đã thuyết ra khi Ngài ngự tại Kỳ Viên, đề cập về cái Tết thác loạn của bọn người ngu dốt.

Tương truyền rằng : Có một thời nọ, trong thành Xá Vệ nổi lên phong trào ăn Tết thác loạn.

Trong dịp nầy, những kẻ ngu si vô trí lấy tro và phân bò thoa khắp mình mẩy suốt bảy ngày. Họ đi ngông nghênh ngoài đường, nói toàn những lời tục tỉu. Dầu gặp thân quyến hay bạn bè, tại gia hoặc xuất gia, họ cũng chẳng biết hổ thẹn. Họ đến trước cửa nhà người mà văng tục, chủ nhà nghe những lời bất nhã của họ chịu không nổi phải tùy theo sức mình mà bố thí cho họ nửa đồng hoặc một đồng bạc (pàda), hoặc đến cả 1 đồng vàng (kahàpaṇa) để tống họ đi chỗ khác. Từ nhà này sang nhà kế cận, lại trổ ra những tràng thô ác ngữ, khi nhận lãnh tiền thí rồi họ lại tiếp tục đi nữa.

Bấy giờ, trong thành Xá Vệ, có đến năm mươi triệu Thánh Thinh Văn, những vị Thánh đệ tử cư sĩ của Đức Bổn Sư nhận lời thỉnh Đức Thế Tôn rằng :

- Bạch Thế Tôn ! Xin Ngài cùng với Chư Tăng ở trong Tịnh Xá đừng vào thành khất thực trong thời gian bảy ngày, kể từ hôm nay.

Sau khi sắp đặt sự cúng dường, cơm cháo để hộ độ Chư Tăng trong bảy ngày tết thác loạn xong, không ai bước chân ra khỏi nhà của mình nữa.

Khi hết Tết, đến ngày thứ tám, chư Thinh Văn thỉnh Tăng chúng, có Đức Bổn Sư dẫn đầu vào thành làm lễ đại thí, xong rồi ngồi qua một bên và bạch rằng :

- Bạch Ngài ! Trong bảy ngày qua chúng con khổ tâm hết sức, ngày nào cũng phải nghe những lời thô tục của kẻ ngu si. Thật muốn bịt cả hai tai. Bọn họ không một ai biết xấu hổ cả. Vì vậy, chúng con không dám thỉnh Ngài và Tăng chúng vào thành, và chúng con cũng không dám ra khỏi nhà nữa.

Nghe lời phân trần của chư Thinh Văn. Đức Bổn Sư kết luận rằng : “Những kẻ ngu si, vô trí thì hành động cẩu thả như thế. Còn bậc trí giả thì lo giữ gìn hạnh chuyên cần. Như giữ một kho tàng quí báu và đắc chứng bất tử đại Niết Bàn”.

Rồi Ngài ngâm tiếp bài kệ sau đây :

 “Pamādamanuyuñjanti

 Bàlà dummedhino janà

 Appamādañca medhāvì

 Dhanaṃ seṭṭhaṃ va rakkhati”.

 -”Mà pamādamanuyuñjetha

 Mà kàmarati-saṇthavaṃ

 Appamatto hi jhàyanto

 Pappoti vipulaṃ sukhanti”.

“Kẻ ngu vô trí đắm mình,

 Trong vòng phóng dật mặc tình đảo điên.

Như gìn kho báu ưu tiên,

 Người trí giữ hạnh cần chuyên làm đầu”.

“Chớ nên phóng dật tham cầu,

 Chớ tìm dục lạc ngõ hầu vui chơi.

Người tu thiền định chẳng lơi,

 Chứng phương quảng phúc, vui chơi Niết Bàn”.

Tiếng Bàlà trên đây chỉ những kẻ ngu si, khờ khạo, ngây ngô, không hiểu biết sự lợi ích đời nầy và đời vị lai.

Dummedhino là kẻ vô trí, không có trí tuệ, vì không thấy tội lỗi trong sự phóng dật, họ đắm mình trong dục lạc buông lung. Phung phí thời giờ của họ một cách cẩu thả.

Medhāvì là những bậc hiền minh, có trí Bát nhã, nhờ nếm hương vị Chánh Pháp, hằng giữ gìn hạnh chuyên cần như kho tàng thất bảo ưu thắng của tổ phụ di truyền.

Thật vậy, cũng như người được sự phước lợi của kho tàng vô giá, ta sẽ được hưởng thụ ngũ trần dục lạc, ta sẽ cấp dưỡng cho con ta đầy đủ. Ta sẽ quét sạch sẽ con đường cho vợ con ta đầy đủ, sẽ đưa ta sang thế giới khác, rồi chăm lo kho tàng như thế nào. Cũng như thế ấy, bậc hiền trí thấy được sự phước lợi của hạnh chuyên cần thì nghĩ rằng : “Người chuyên cần tu tập hằng đắc từ Sơ thiền đến Bát thiền, từ Sơ đến Tứ quả, có đủ Tam minh, Lục thông..”.

Mà pamādaṃ : Bởi cớ ấy, các ông chớ nên tham cầu, phóng dật, chớ nên phung phí thời giờ.

Mà kàmarati santhavaṃ: Chớ nên vui theo dục lạc ngũ trần ; sắc, thinh, hương, vị, xúc là những vật ô nhiễm, là món ăn của ái dục (taṇhà).

Mà anuyuñjetha : Chớ tham cầu, là chớ mong mỏi đua đòi, chớ tìm kiếm hưởng thụ.

Appamatto : Người chuyên cần là người có đầy đủ pháp ghi nhớ chánh niệm kiên cố, người chuyên cần tu thiền định, giác ngộ được Niết Bàn tịnh lạc, quảng đại vô lượng vô biên.

Khi bài kệ chấm dứt, nhiều Tỳ Khưu đắc chứng Thánh quả nhất là quả Dự Lưu. Kỳ dư đại chúng thính pháp đều hưởng được nhiều lợi ích.

DỨT TÍCH CÁI TẾT THÁC LOẠN

DỊCH GIẢ CẨN ĐỀ

Người ngu ăn tết cũng ngu kỳ!

Thác loạn, điên khùng nghĩa lý chi?

Mình trét phân tro, tay nhám nhớp,

Miệng văng tục tỉu, mặt chai lỳ.

Được tiền xá nghĩ do người trọng,

Mất đức nào lo bị chúng khi!

Bảy bữa tung hoành trong Xá Vệ,

Ngàn năm tiếng xấu vẫn còn ghi!

CHÚ GIẢI

KINH PHÁP CÚ

(DHAMMAPADATTHAKATHA)

Tác giả : Bhadantācāriya Buddhaghosa

Dịch giả: Trưởng lão Pháp Minh