Nếu thỉnh thoảng bạn nhận thấy có những giây phút bình an, thì bạn đã bắt đầu
rồi đó. Bạn đừng bận tâm nếu những giây phút nầy rất ngắn ngủi. Bạn có thể dùng
những phút bình an nầy làm căn cứ để thăm dò tâm mình. Ðây có thể tiêu điểm từ
đó bạn có thể khám phá tâm. Và đáng ngạc nhiên thay, bạn sẽ thấy đây cũng chính
là ngôi nhà mà bạn tìm về.
Giả sử như muốn thấy vật thể di động trong không
gian như thế nào, bạn phải thấy được trọn khoảng không gian và các vật thể
trong đó. Không có không gian thì vật thể không di động được. Vật thể có thể
biến mất trong không gian, nhưng không gian vẫn còn đó. Tâm của bạn có thể ví
như khoảng không gian , tư tưởng và tình cảm ví như những vật thể di động . Nếu
bạn có thể thấy rõ được khoảng không gian nầy, bạn cũng sẽ thấy rõ hơn cái gì
nổi lên và rơi rụng trong đó. Có thể bạn chưa được bình an trọn vẹn, nhưng ít
ra bạn đã có được một khoảng trống để thở, và nghỉ ngơi .
Bản thể của tâm bình an rất đơn giản. Nhưng bạn làm cho nó phức tạp bằng cách
nghĩ rằng phương pháp tìm nó phải là khó khăn. Bạn bị điều kiện hóa để đạt được
điều nầy, thành tựu điều kia, vv...Tâm bạn lúc nào cũng động. Dĩ nhiên bạn phải
làm ăn, nuôi gia đình, kết bạn, đưa con tới trường, vv...vì đó là đời sống.
Nhưng nếu bạn cứ tiếp tục nếp sống vội vã như là cách để tìm bình an, bạn sẽ
không tìm được bình an.Ðiều chúng ta cần quan tâm là nên sống chậm lại...để cho
bạn có thể tự hiểu mình và kinh nghiệm được những gì đã có sẳn trong tâm bạn.
TÂM IM
LẶNG
Tâm im lặng không phải là tâm chết cứng trái lại rất nhạy cảm với môi trường
chung quanh . Tâm im lặng thoát khỏi sự thù ghét, nóng giận, ganh tỵ, lầm lẫn
và xung đột nghiã là nó thoát khỏi quan điểm nhị nguyên . Nói chung, bạn nhìn
thế giới qua một khung khái niệm dựa trên lối suy nghĩ nhị nguyên. Khi vừa nhận
thức một sự vật, bạn phê phán nó liền. Thí dụ , phê phán là nó tốt. Ngay khi ta
vừa phê nó tốt, thì những cái gì trái lại tự nhiên trở thành xấu. Bạn đã chia
thế giới khái niệm theo sự phân cực nầy; bạn dựng lên thiện và ác, tốt và xấu,
đúng và sai, theo tiêu chuẩn riêng của bạn .
“Nhưng chúng ta phải phân biệt thì mới có thể sinh hoạt trong đời sống thường
ngày được. Tôi sẽ không ăn một quả táo thối. Nó sẽ làm tôi bị bịnh. Tôi phải
phê phán rằng quả táo nầy thối, quả kia thì chín và ăn rất tốt.” Dĩ nhiên là
bạn cần phải phê phán để có thể sinh hoạt trong thế giới nầy. Bạn cần phải phân
biệt một quả táo ngon lành và một quả táo thối. Ðây là phê phán dựa trên lý
luận chớ không phải cảm xúc. Nhưng thường thì chúng ta không dừng lại ở phê
phán dựa trên lý luận. Chúng ta tiếp tục áp đặt thêm phê phán cảm xúc về
'thích' hay 'không thích' trên nhận thức về quả táo.
Quả táo chỉ là quả táo,
tốt hay thối. Bạn có thể lấy nó hay bỏ nó. Bạn có thể có phán đoán luận lý về
nó. Nhưng vấn đề là chúng ta lại phán đoán dựa trên cảm xúc. Ðây là điều mà
chúng ta cần hiểu rõ. Khi chúng ta phê phán dựa trên cảm xúc, chúng ta làm cho
tâm bị gợn sóng. Những gợn sóng nầy tạo thành sóng lớn hơn và phút chốc bão tố
có thể nổi lên, làm cho tâm bị xáo động. Tựu trung là chúng ta mất liên lạc với
sự im lặng bên trong, tức tâm bình an.
Nên nhớ nhị nguyên tạo ra tâm khái niệm. Chúng ta thích bám níu vào những gì chúng
ta đã tạo ra. Nhị nguyên do chúng ta tạo đã trở thành một vật sở hữu . 'Tôi'
muốn bám giữ ý tưởng 'của tôi' về cái đúng, cái đẹp, cái tốt lành. Do đó tâm
chúng ta bị cứng ngắc, và cuối cùng chúng ta nhìn thế giới qua những khe hở nhỏ
hẹp. Bằng tỉnh giác , sự phê phán sẽ dừng lại. Khi không còn phê phán thì bạn
nhìn sự vật đúng như thật tế , đây là cách duy nhất để bạn thoát ra khỏi nhị
nguyên , thế giới sẽ mở rộng ra và Từ Bi Hỉ Xã sẽ đem lại sự cảm thông với
người khác .
