ĐỜI SỐNG CỦA MỖI NGƯỜI KHÔNG CHỈ LÀ MỘT CHUỖI SỰ KIỆN BÊN NGOÀI
Mà chính là một hành trình tu dưỡng tâm - học cách quay về, nhận diện, và chăm sóc cái biết đang diễn ra trong từng giây phút.
“TÂM NHU THUẬN”: Khi tâm còn cứng cỏi, kháng cự, muốn cái này, chống cái kia, thì tự nhiên sẽ sinh ra bất an, mệt mỏi. Nhưng khi nhờ thiền tập, tâm trở nên mềm mại, biết thuận theo sự thật đang hiện hữu, không còn chống trái, không còn phải ép buộc cuộc đời theo ý mình, thì tự thân nó đã ổn định. Giống như mặt hồ thôi dậy sóng, tự nhiên sẽ lặng trong.
“LÒNG VUI VẺ”: Vui vẻ ở đây không phải do ngoại cảnh đem lại, mà là sự an lạc nội tâm phát sinh từ sự buông xả và chấp nhận. Khi còn dính mắc, vui buồn của ta phụ thuộc vào được - mất. Nhưng khi tâm an tĩnh, thiền giả thấy ngay sự sống đang nuôi dưỡng mình trong từng hơi thở, từng bước đi, và nụ cười nhẹ nhàng sẽ nở ra tự nhiên.
“HẠNH PHÚC TÌM VỀ”: Hạnh phúc không còn là cái gì phải đi tìm ở tương lai hay bên ngoài, mà chính là trái quả của tâm nhu thuận và lòng vui vẻ. Khi tâm đã an, thì mọi hoàn cảnh cũng trở thành cơ hội để sống sâu sắc. Hạnh phúc ấy không còn điều kiện, mà là sự trở về với bản chất trong sáng vốn sẵn có nơi mỗi người.
NÓI CÁCH KHÁC: Khi thiền giả tu dưỡng, để tâm trở nên mềm mại và biết mỉm cười trong từng giây phút, thì thiền giả đang sống ngay trong hạnh phúc rồi - không cần phải tìm kiếm đâu xa.
Khi thiền giả biết quay về chăm sóc tâm mình, để nó bớt đi sự cứng cỏi, bớt chống trái, thì tự nhiên nó trở nên mềm mại như dòng nước. Và trong sự mềm mại ấy, thiền giả không còn cần một lý do đặc biệt để mỉm cười - nụ cười có thể nở ra chỉ vì thiền giả đang có mặt trọn vẹn trong giây phút này.
Nụ cười ấy không phải để che giấu khổ đau, mà là kết quả của một tâm đã biết an trú, tiếp nhận, và ôm ấp tất cả. Khi nụ cười xuất hiện, thiền giả nhận ra rằng hạnh phúc vốn không nằm ở đâu xa, mà chính là ở trong sự sống đang hiện diện.
Mỗi lần tâm mềm ra và nở được một nụ cười, là mỗi lần thiền giả đang bước sâu hơn trên hành trình tu dưỡng ấy.
Khi tâm đã mềm mại và biết mỉm cười trong từng giây phút, thì thiền giả nhận ra:
Hạnh phúc chưa từng vắng mặt, chỉ là trước đây thiền giả mải mê chạy đi tìm. Giờ đây, chỉ cần thở một hơi thở sâu, bước một bước chân an, hay ngồi yên lặng lẽ, thì hạnh phúc đã tràn đầy.
Nó không phải là cái gì phải đạt được, mà là tự tính an lạc vốn sẵn có. Cái cần chỉ là tâm đủ lắng để nhận ra, đủ nhu thuận để cho phép nó hiển lộ.
Khi thiền giả tu dưỡng, để tâm trở nên mềm mại và mỉm cười với đời, thì hạnh phúc không còn là một mục tiêu - mà chính là hiện thực sống động trong khoảnh khắc này.
…thì đời sống liền trở nên nhẹ nhàng.
Những gì đến và đi không còn làm thiền giả chao đảo.
Mỗi hơi thở, mỗi bước chân, mỗi cái nhìn đều chứa đựng an lạc.
Hạnh phúc không còn ở cuối một con đường xa xăm, mà chính là dòng suối trong đang chảy ngay trong hiện tại.
Khi thiền giả tu dưỡng, để tâm trở nên mềm mại và mỉm cười với đời, thì hạnh phúc không còn là một mục tiêu phải đi tìm, mà chính là hiện thực sống động trong khoảnh khắc này.
Chỉ cần dừng lại, thở một hơi thật sâu, thiền giả đã có mặt trọn vẹn trong không gian tĩnh lặng và trong sáng ấy.
HẠNH PHÚC CHÍNH LÀ SỰ TRỞ VỀ.
Không còn gì phải kiếm tìm, mọi thứ vốn đã đủ đầy, chẳng thiếu thốn chi.
Trong hơi thở an lành, trong bước chân tỉnh thức, thiền giả trở về gặp lại chính mình - nơi thảnh thơi, nơi bình yên chưa từng rời xa.
“HẠNH PHÚC Ở NGAY ĐÂY”
Có nghĩa là hạnh phúc không nằm trong quá khứ đã mất, cũng không phải trong tương lai chưa đến. Nó không cần được tạo ra từ điều kiện bên ngoài, mà vốn đã có mặt ngay trong chính giây phút hiện tại này. Khi thiền giả thực sự sống với giây phút hiện tại, thiền giả thấy rằng từng hơi thở, từng bước chân, từng cái nhìn bình thường cũng đủ để nuôi dưỡng hạnh phúc.
“TRONG SỰ DỪNG LẠI VÀ NHẬN BIẾT”
Dừng lại ở đây là dừng cái thói quen chạy theo sự mất phương hướng trong tâm trí do chạy theo những ảo tưởng, ham muốn phù phiếm hoặc những suy nghĩ không chân thực, dẫn đến niềm tin sai lệch hoặc hành động không đúng đắn, dừng sự tìm kiếm bất tận. Chỉ cần dừng lại và quay về, tâm sẽ có khả năng nhận biết rõ ràng những gì đang diễn ra. Chính trong cái biết trong sáng ấy, sự sống bừng nở và thiền giả tiếp xúc được với an lạc vốn sẵn có.
Hạnh phúc không phải do thiền giả đạt được bằng nỗ lực căng thẳng, mà xuất hiện tự nhiên khi thiền giả chịu dừng lại, mở lòng ra và nhận biết trọn vẹn sự sống đang hiển bày.
