.JPG)
THERAVĀDA - PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY
1.
Samantā
cakkavāḷesu, atrāgacchantu devatā;
Saddhammaṃ
munirājassa,
suṇantu
saggamokkhadaṃ.
2. Dhammassavanakālo ayam bhadantā. (3 lần)
3. Namo tassa bhagavato arahato
sammāsambuddhassa (3 lần)
1. Này hỡi các Thiên giả từ trong những thiên
hà, xin hãy đến nơi đây và lắng nghe Diệu Pháp; pháp thiên lạc, giải thoát của
Hiền Vương Thích Ca.
2. Này hỡi chư hiền giả, Giờ này xin nghe tụng
Pháp.
3. Xin thành kính lễ Ngài Thế Tôn,
A-La-Hán, Đấng Toàn Tri Diệu Giác.
NGHI LỄ NGUYỆN
“Tôi bước đi trên con đường mà đức Phật và các đệ tử của ngài đã đi.
Một kẻ biếng nhác sẽ không thể nào theo nổi.
Xin nguyện cho năng lượng của tôi được tràn đầy.
Xin nguyện cho tôi được thành công.”
BÀI SÁM HỐI
Kính bạch Ngài (3 lần), những lỗi lầm qua thân,
khẩu, ý là những vi phạm con đã lỡ làm.
Và để miễn khỏi những điều báo phạt,
con xin chấp tay cung kính cúi đầu đảnh lễ đến 3 ngôi Tam Bảo quý cao:
Đức Phật Bảo, Đức Pháp Bảo, Đức Tăng Bảo.
Con cầu nguyện lần thứ nhất,
lần thứ hai,
lần thứ ba.
Bằng sự lễ bái này, xin cho con kể từ nay trở về sau được thoát khỏi bốn
cõi dữ, 3 tai hoạ,
8 nghịch cảnh, 5 kẻ thù,
4 sự thiếu hụt, 5 thống khổ.
Và nguyện cho con vào kiếp sống cuối cùng sớm chứng ngộ 4 đạo, 4 quả và Niết
bàn tối thượng, bạch Ngài.
PHÉP THỌ TRÌ TAM QUY VÀ NGŨ GIỚI
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa
Con đem hết lòng làm lễ Đức Phá-gá-va đó, Ngài là bậc Á-rá-hăng cao thượng,
được chứng quả Chánh Biến tri,
do Ngài tự ngộ không thầy chỉ dạy. (3 lần)
TAM QUY
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Phật.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Pháp.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Tăng.
Con đem hết lòng thành kính xin quy y Phật lần thứ nhì.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Pháp lần thứ nhì.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Tăng lần thứ nhì.
Con đem hết lòng thành kính xin quy y Phật lần thứ ba.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Pháp lần thứ ba.
Con đem hết lòng thành kính xin qui y Tăng lần thứ ba.
NGŨ GIỚI
1. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự sát sanh.
2. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự trộm cắp.
3. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự tà dâm.
4. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa sự nói dối.
5. Con xin vâng giữ điều học là cố ý tránh xa
sự dễ duôi uống rượu và các chất say.
Nguyện cho Cha Mẹ Tôi có đầy đủ sức khỏe, an
vui, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui,
không gặp chướng ngại.
Nguyện cho những người trong gia đình tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc,
thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng
ngại.
Nguyện cho thân bằng quyến thuộc tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền
não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.
Nguyện cho bạn bè tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc, thân không tật bệnh,
tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.
Nguyện cho những người cùng sở làm với tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền
não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.
Nguyện cho những người không quen biết tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc,
thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng
ngại.
Nguyện cho những người không có thiện cảm với tôi có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc,
thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.
Nguyện cho tất cả chúng sanh có đầy đủ sức khỏe, an vui, hạnh phúc,
thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.
BÀI THỈNH CHƯ THIÊN
Xin thỉnh Chư Thiên ngự trên cõi trời Dục giới cùng Sắc giới, Chư Thiên ngự
trên đỉnh núi, núi không liền, hoặc nơi hư không; ngự nơi cồn bãi đất liền hoặc
các châu quận, ngự trên cây cối rừng rậm hoặc ruộng vườn, Chư Dạ xoa,
Càn Thác Bà cùng Long vương dưới nước trên bờ hoặc nơi không bằng phẳng gần
đây, xin thỉnh hội họp lại đây. Lời nào là lời kim ngôn cao thượng của Đức
Thích Ca Mâu Ni mà chúng con tụng đây, xin các bậc Hiền Triết nên nghe lời ấy.
Xin các Ngài Đạo đức, giờ này là giờ nên nghe Pháp Bảo.
Xin các Ngài Đạo đức, giờ này là giờ nên nghe Pháp Bảo.
Xin các Ngài Đạo đức, giờ này là giờ nên nghe Pháp Bảo.
LỄ CÚNG DƯỜNG TAM BẢO
Con xin dâng các lễ vật này, nhất là nhang đèn để cúng Phật, Pháp, Tăng,
Tam bảo, ngưỡng cầu cho các bậc ân nhân, nhất là cha mẹ con và con đều được sự
tấn hóa, sự lợi ích, sự bình an lâu dài.
LỄ BÁI PHẬT BẢO
Đức Phật tham thiền về số tức quan, ngồi trên bồ đoàn dưới bóng cây bồ đề
quí báu và đắc thắng toàn bọn Ma Vương mà thành bậc Chánh đẳng Chánh giác. Ngài
là bậc tối thượng hơn cả chúng sanh, con xin hết lòng thành kính mà làm lễ
Ngài.
Chư Phật đã thành Chánh giác trong kiếp quá khứ, Chư Phật sẽ thành Chánh
giác trong kiếp vị lai, Chư Phật đang thành Chánh giác trong kiếp hiện tại này,
con xin hết lòng thành kính mà làm lễ Chư Phật trong tam thế ấy.
ÂN ĐỨC PHẬT BẢO
Chẳng có chi đáng cho con phải nương theo, chỉ có Đức Phật là quí báu, nên
con phải hết lòng thành kính mà nương theo, đặng cầu sự an lạc đến cho con, y
như lời chân thật này.
SÁM HỐI PHẬT BẢO
Con đem hết lòng thành kính cúi đầu làm lễ vi trần dưới chân Đức Phật, là
Đấng Chí Tôn Chí thánh. Các tội lỗi mà con đã vô ý phạm đến Phật bảo, cúi xin
Phật bảo xá tội lỗi ấy cho con.
LỄ BÁI PHÁP BẢO
Các pháp đúng theo đạo Bát chánh, là con đường đi của Bậc Thánh nhân, là
con đường chánh, dẫn người hữu chí nhập Niết bàn được. Pháp bảo là Pháp trừ diệt
các sự lao khổ và các điều phiền não, là Pháp chỉ dẫn chúng sanh thoát khỏi cái
khổ sanh tử luân hồi, con xin hết lòng thành kính mà làm lễ Pháp ấy.
Các pháp của Chư Phật đã có trong kiếp quá khứ, Các pháp của Chư Phật sẽ
có trong kiếp vị lai, Các pháp của Chư Phật đang giáo truyền trong kiếp hiện tại
này. Con xin hết lòng thành kính mà làm lễ các Pháp trong Tam thế ấy.
LỜI BỐ CÁO QUY Y PHÁP BẢO
Chẳng có chi đáng cho con phải nương theo, chỉ có Pháp bảo là quí báu, nên
con phải hết lòng thành kính mà nương theo, đặng cầu sự an lạc đến cho con, y
như lời chân thật này.
SÁM HỐI PHÁP BẢO
Con xin hết lòng thành kính, cúi đầu làm lễ hai hạng Pháp Bảo là Pháp học
và Pháp hành. Các tội lỗi mà con đã vô ý phạm đến Pháp bảo, cúi xin Pháp Bảo xá
tội lỗi ấy cho con.
LỄ BÁI TĂNG BẢO
Chư Tăng đã được trong sạch quí báu, là bậc đáng cho người dâng lễ cúng dường,
vì lục căn của các Ngài đã thanh tịnh, lòng tham muốn đã dứt trừ, là Tăng đã
thoát ly trần tục, con xin hết lòng thành kính mà làm lễ Chư Thánh Tăng ấy.
Chư Tăng đã đắc đạo cùng quả trong kiếp quá khứ, Chư Tăng sẽ đắc đạo cùng
quả trong kiếp vị lai, Chư Tăng đang đắc đạo cùng quả trong kiếp hiện tại này,
con xin hết lòng thành kính, mà làm lễ Chư Thánh Tăng trong Tam thế ấy.
LỜI BỐ CÁO QUI Y TĂNG BẢO
Chẳng có chi đáng cho con phải nương theo, chỉ có Đức Tăng là quí báu, nên
con phải hết lòng thành kính mà nương theo, đặng cầu sự an lạc đến cho con, y
như lời chân thật này.
SÁM HỐI TĂNG BẢO
Con xin hết lòng thành kính, cúi đầu làm lễ hai hạng Tăng Bảo, là Phàm
Tăng và Thánh Tăng. Các tội lỗi mà con đã vô ý, phạm đến Tăng Bảo, cúi xin Tăng
Bảo xá tội lỗi ấy cho con.
DÂNG HOA
Dâng hoa cúng đến "Phật-đà", (*)
Nguyện mau giải thoát sanh già khổ đau.
Hoa tươi nhưng sẽ úa sầu,
Tấm thân tứ đại khỏi sao điêu tàn!
Dâng hoa cúng đến "Đạt-ma", (*)
Nguyện mau giải thoát sanh già khổ đau.
Hoa tươi nhưng sẽ úa sầu,
Tấm thân tứ đại khỏi sao điêu tàn!
Dâng hoa cúng đến "Tăng-già", (*)
Nguyện mau giải thoát sanh già khổ đau.
Hoa tươi nhưng sẽ úa sầu,
Tấm thân tứ đại khỏi sao điêu tàn!
(*) Phật-đà: Buddha; Đạt-ma: Dhamma
- Pháp bảo; Tăng-già: Sangha, Tăng bảo.
Cầu xin các vị tụng kinh cầu an, để ngăn ngừa, tránh khỏi các điều rủi ro
tai hại, cho đặng thành tựu những hạnh phúc, khiến cho tất cả sự khổ não, kinh
sợ và bịnh hoạn đều tiêu tan.
LỄ TAM THẾ PHẬT
Con xin hết lòng thành kính làm lễ 28 vị
Chánh Biến Tri, 12 ngàn vị Chánh Biến Tri, và 500 ngàn vị Chánh Biến Tri. Con đem hết lòng thành kính làm lễ Pháp
bảo và Tăng bảo của các vị Chánh Biến Tri ấy.
Do sự lễ bái cúng dường, xin nhờ oai lực các bậc Chánh Biến Tri, mà những
điều rủi ro và sự tai hại thảy đều diệt tận.
Con xin hết lòng thành kính làm lễ 55 vị Chánh Biến Tri, 24 ngàn vị
Chánh Biến Tri và 1 triệu vị Chánh Biến Tri. Con xin hết lòng thành kính làm lễ Pháp bảo và Tăng bảo, của các vị
Chánh Biến Tri ấy. Do sự lễ bái cúng dường, xin nhờ oai lực các bậc Chánh Biến
Tri, mà những điều rủi ro và sự tai hại thảy đều diệt tận.
Con xin hết lòng thành kính làm lễ 109 vị
Chánh Biến Tri, 48 ngàn vị Chánh Biến Tri và 2 triệu vị Chánh Biến Tri. Con xin hết lòng thành kính làm lễ Pháp
bảo và Tăng bảo của các vị Chánh Biến Tri ấy.
Do sự lễ bái cúng dường, xin nhờ oai lực của các bậc Chánh Biến Tri, mà những
điều rủi ro và sự tai hại thảy đều diệt tận.
Ngưỡng cầu các đấng chư Thiên.
Trong vòng tịnh xá ngự yên hằng ngày.
Ngự nơi đền tháp xưa nay,
Những nơi biệt thất nơi cây Bồ đề.
Chúng tôi xin hội họp về,
Sẽ dùng pháp thí tiện bề cúng dâng.
Rồi xin hộ độ chư Tăng,
Cửa từ ẩn náu phước hằng hà xa.
Tỳ Khưu chẳng luận trẻ già,
Cao hạ, trung hạ hoặc là mới tu.
Thiện nam tín nữ, công phu,
Ðều là thí chủ đồng phù trợ nhân.
Những người trong khắp thôn lân.
Kiều cư châu quận được phần an khương.
Chúng sanh bốn loại không lường
Noãn, thai, thấp, hóa khi nương pháp lành.
Giải thoát pháp bảo nên hành,
Ðặng mà dứt khổ truyền quanh đọa đày.
Cầu cho hưng thạnh lâu dài,
Pháp thiện trí thức các Ngài mở mang.
Bậc tu xin được bình an,
Cầu cho Tăng chúng các hàng hòa nhau;
Lại thêm phẩm hạnh thanh cao,
Những quả lợi ích kết mau kịp thì.
Cầu xin pháp bảo hộ trì,
Cho người tu đã quy y Phật rồi.
Xin cho cả thảy chúng tôi,
Tấn hóa trong pháp Phật đã giáo truyền.
KỆ LỄ BÁI PHỤ MẪU
Kính thưa cha mẹ tường tri
Nghĩ suy con sợ lỗi lầm ơn trên
Từ con hình thể có nên
Mẹ cha bảo dưỡng kề bên không rời.
Nặng nề cực nhọc lắm ôi!
Chăm nom con trẻ kể thôi sau cùng
Con xin đảnh lễ mẹ cha
Nghiêng mình phủ phục mong dung tội này.
Khi con la khóc phiền tai
Từ bi mẹ hát thương thay não nùng
Tân dịch đại tiểu tiện cùng
Các vật uế trược ung dung lau chùi.
Giặt rửa cha mẹ vẫn vui
Chẳng hề nhờm gớm những mùi thối tha
Từ bi thay lòng mẹ cha
Ân này trời đất khó mà đáp xong.
Cầu cho cha mẹ thảy đồng
Đắc thành Phật quả thoát vòng tai ba.
KINH THẬP PHƯƠNG PHẬT
1. Con xin đảnh lễ đức Phật Thượng-Liên- Hoa ở hướng đông
2. Con xin đảnh lễ đức Phật Li-Bà-Ða ở hướng đông nam
3. Con đảnh lễ đức Phật Ca-Diếp ở hướng nam
4. Con xin đảnh lễ đức Phật Phước-Toàn-Ða ở hướng tây nam
5. Con xin đảnh lễ đức Phật Tỳ-Khí ở hướng tây
6. Con xin đảnh lễ đức Phật Mỹ-Thắng-Ca ở hướng tây bắc
7. Con xin đảnh lễ đức Phật Thích-Ca-Mâu- Ni ở hướng bắc
8. Con xin đảnh lễ đức Phật Bảo-Trì-Ca ở hướng đông bắc
9. Con xin đảnh lễ đức Phật Câu-Lưu-Tôn ở hướng dưới
10. Con xin đảnh lễ đức Phật Nhiên-Ðăng ở hướng trên
11. Ấy mười phương Chư Phật
Cúng dường bậc Pháp Vương
12. An ổn, không bệnh tai
Không sầu, hưởng bổng lộc
Chẳng khổ, bệnh, sợ hãi,
Mọi cừu địch ắt giải.
BÀI CẦU CHƯ THIÊN
Chí thành miệng vái tâm cầu
Chư Thiên lớn nhỏ bất kể bậc nào
Bốn tầng Sắc Giới rộng cao
Xin nghe hiểu biết hiện vào trợ duyên
Ðặng tâm sáng kiến phát liền
Biết nơi đáng sắp bày tuyên vừa người
Dầu ai cản sái luận dư
Chuyển lòng tinh tấn ngăn trừ sự lui
Chư Thiên Dục Giới hưởng vui
Vừa nghe cầu khẩn, tạm ngừng xét qua
Từ trời Tha Hóa cao xa
Ðến cung Ðao Lợi bao la năm tầng
Giàu lòng bác ái thọ xưng
Thảy đều bố cáo chuyển luân sắp bày
Vị nào hoan hỷ cầu đây
Ra ân trợ giúp chẳng chầy mau xong;
Hiện nay tôi rất hết lòng
Mong cho Thiên Tướng oai phong Bốn Ngài
Thường luôn an lạc vui thay
Tránh xa khổ não hằng ngày tiến lên
Ðặng ngôi Nguyên Soái vững bền
Lòng từ ủng hộ các nền Giáo chân
Chẳng nài khó nhọc ra ân
Chúng tôi hữu sự có nhân nên cầu
Vì e công chuyện trễ lâu
Làm cho nhiều kẻ hao sầu thân tâm
Nhờ Ngài xuống lịnh quyền thâm
Chư Thiên lòng tốt quang lâm giúp thành
Rất là ân trọng cao thanh
Chúng tôi hồi hướng phước lành kính dâng.
Chư Thiên lớn nhỏ các tầng
Tùy hỷ công đức đồng mừng trợ duyên.
TỤNG BỐ CÁO HẠNH PHÚC KINH
Xin thỉnh tất cả chư Thiên ngự trong hư không thế giới, hoặc ngoài hư không
thế giới này, là bậc đã có lòng an tịnh và đã quy y Tam Bảo, là bậc năng chuyên
cần việc hạnh phúc.
Xin thỉnh tất cả chư Thiên, ngự trên Tu Di sơn vương, tinh anh bằng vàng
ròng cao thượng.
Xin thỉnh tất cả chư Thiên là bậc hiền triết (Sappurisa) đồng cư hội nơi đây, đặng nghe lời vàng của đức Thích Ca Mưu Ni, là pháp
vô lượng làm cho phát sanh điều hoan lạc.
Sự phước báu mà chúng tôi đã làm, có thể độ thành tựu các thứ quả, cầu xin
Dạ Xoa, Chư thiên và Phạm thiên, trong cả thế giới Ta Bà đều hoan hỉ thọ lãnh
phước ấy.
Tất cả Dạ xoa, Chư thiên cùng Phạm thiên khi đã thọ lãnh phước ấy, xin đồng
tâm hoan hỉ trong Phật pháp. Xin dứt lòng dễ duôi và tùy phương tiện quí báu để
hộ trì Phật pháp.
Cầu xin Phật pháp hằng được thạnh đạt và chúng sanh hằng được tấn hóa.
Cầu xin tất cả chư Thiên hộ trì Phật pháp và tiếp độ chúng sanh.
Cầu xin cho tất cả chúng sanh đều được yên vui, được vô khổ cụ, là người
có thiện tâm luôn cả thân bằng cùng quyến thuộc.
Tất cả nhân loại cùng chư Thiên trong mười ngàn thế giới Ta Bà, hằng mong
cầu và cố gắng tìm xét trong mười hai năm, những điều hạnh phúc vẫn chưa tìm thấy,
xôn xao thấu đến cõi trời Phạm thiên trong khi ấy.
Ðức Phật có giảng giải những sự hạnh phúc làm cho các tội lỗi đều phải
tiêu diệt, chúng sanh nhiều không xiết kể, đã nghe và đã được dứt khỏi các sự
thống khổ.
HẠNH PHÚC KINH
Ta (là A nan Ðà) có nghe như vầy:
Một thuở nọ Ðức Thế Tôn ngự tại Kỳ Viên tịnh xá của trưởng giả Cấp Cô Ðộc,
gần thành Xá Vệ (Sāvatthī)
Khi ấy, có vị Trời chiếu hào quang xinh đẹp, làm cho trọn cả Kỳ Viên sáng
ngời rực rỡ, vị Trời ấy đến nơi Phật ngự, đảnh lễ đức Thế Tôn xong rồi, đứng tại
chỗ nên đứng.
Khi đã đứng yên, vị Trời ấy bèn bạch với đức Thế Tôn, bằng lời kệ rằng:
Tất cả chư Thiên cùng nhân loại, đều cầu xin được những hạnh phúc và cố
tìm xét những điều hạnh phúc. Bạch đức Thế Tôn, xin Ngài mở lòng bác ái, giảng
giải về những hạnh phúc cao thượng.
Ðức Thế Tôn tùy lời hỏi mà giảng rằng:
1)
Một: tư cách không xu hướng theo kẻ dữ;
Hai: tư cách thân cận các bậc trí tuệ;
Ba: tư cách cúng dường các bậc nên cúng dường.
Cả ba điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
2)
Một: tư cách ở trong nước nên ở.
Hai: tư cách của người đã làm được việc lành để dành khi trước.
Ba: nết hạnh giữ mình theo lẽ chánh.
Cả ba điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
3)
Một: nết hạnh của người được nghe nhiều, học rộng,
Hai: sự suốt thông phận sự của người xuất gia và tại gia,
Ba: điều học mà người đã thọ trì được chính chắn,
Bốn: lời mà người nói ra được ngay thật,
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
4)
Một: nết hạnh phụng sự Mẹ.
Hai: nết hạnh phụng sự Cha,
Ba: sự tiếp độ vợ con,
Bốn: những nghề chẳng lẫn lộn nghiệp dữ.
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
5)
Một: nết hạnh bố thí.
Hai: nết hạnh ở theo Phật pháp.
Ba: sự tiếp độ quyến thuộc,
Bốn: những nghề vô tội,
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng,
6)
Một: nết hạnh ghê sợ và tránh xa tội lỗi,
Hai: sự thu thúc để tránh khỏi sự uống rượu
Ba: sự không dể duôi Phật pháp.
Cả ba điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
7)
Một: sự tôn kính bậc nên tôn kính,
Hai: nết hạnh khiêm nhường,
Ba: tri túc đến của đã có,
Bốn: nết hạnh biết ơn người,
Năm: nết hạnh tùy thời nghe pháp,
Cả năm điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
8)
Một: sự nhịn nhục,
Hai: nết hạnh người dễ dạy,
Ba: nết hạnh được thấy các bậc Sa môn,
Bốn: nết hạnh biện luận về Phật pháp,
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
9)
Một: sự cố gắng đoạn tuyệt điều ác,
Hai: nết hạnh hành theo pháp cao thượng,
Ba: nết hạnh thấy các pháp diệu đế,
Bốn: nết hạnh làm cho thấu rõ Niết Bàn.
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
10)
Một: tâm không xao động vì pháp thế gian,
Hai: không có sự uất ức,
Ba: dứt khỏi tình dục,
Bốn: lòng tự tại,
Cả bốn điều ấy là hạnh phúc cao thượng.
Tất cả chư Thiên và nhân loại, nếu được thực hành theo những điều hạnh
phúc như thế, là người thắng lớn trong mọi nơi, thì hằng được hạnh phúc trong mọi
nơi. Chư Thiên này!
Các người nên tin rằng cả ba mươi tám điều hạnh phúc ấy là hạnh phúc cao
thượng.
TỤNG BỐ CÁO KINH TAM BẢO
Chúng ta nên đem lòng từ thiện, đối với tất cả chúng sanh như đại đức A
Nan Ða, đã suy tưởng đều đủ các công đức của Phật, từ khi mới phát nguyện thành
bậc Chánh Ðẳng Chánh Giác là:
- Tu 10 pháp Pāramī (Ba rá mi)
- 10 pháp Upapāramī, (Ú bá ba rá mi)
- 10 pháp Paramatthapāramī. (Bá rá má
thá ba rá mi)
- Năm pháp đại thí.
- Ba pháp hành.
- Tư cách giáng sanh vào lòng mẹ trong kiếp chót.
- Tư cách ra đời,
- Tư cách xuất gia,
- Tư cách tu khổ hạnh,
- Tư cách cảm thắng Ma vương,
- Tư cách chứng quả Chánh Biến Tri trên Bồ đoàn.
- Chín pháp Thánh.
Suy tưởng xong rồi, Ðại đức A Nan Ða tụng kinh Pāritta (Ba rí tá) cả đêm, trọn đủ ba canh tại trong ba
vòng thành Vesālī (Quê xá li). Tất cả chư thiên trong mười muôn triệu thế giới Ta bà, đều
được thọ lãnh oai lực kinh Pāritta. (Ba rí
tá) Kinh Pāritta (Ba rí tá) đã làm cho ba điều kinh sợ phát sanh,
là bệnh tật, phi nhân và sự đói khát trong thành Vesālī (Quê xá li) được mau tiêu diệt.
Chư Thiên này, nay chúng tôi tụng kinh Pāritta (Ba rí tá) ấy.
KINH TAM BẢO
1.
Hạng Phú Tá (Bhuta) là Chư Thiên, ngự trên địa cầu, hoặc hạng Phú Tá nào là Chư Thiên ngự trên
hư không thế giới,
mà đến hội họp nơi đây.
Phú Tá
(Bhuta) là Chư Thiên hay (ngạ quỷ), linh hồn của một người đã chết)
Cầu xin tất cả Chư Phú Tá ấy, mở lòng từ thiện, và đem lòng thành kính, mà
nghe Phật ngôn.
2. Tất cả Chư Phú Tá được nghe Kinh Ba Rí Tá rồi, nên mở lòng bác ái, đối
với chúng sanh, thuộc về nhân loại, là những người hằng đem của bố thí, đêm
ngày không dứt.
3. Vì đó, các Ngài chẳng nên lãnh đạm, cầu xin hộ trì những người ấy. Tài
sản trong thế gian này, hoặc trong thế giới khác hoặc trân châu quý trọng trên
thiên thượng. Cả tài sản và trân châu ấy, cũng chẳng sánh bằng Ðức Như Lai.
Ðức Phật này như trân châu quý báu cao thượng. Tôi xin thành thật cầu được
phát sanh thạnh lợi.
4. Ðức Giáo chủ Sakya Muni là bậc thanh tịnh, đại ngộ các pháp diệt trừ
phiền não, dứt khỏi tình dục, là pháp bất diệt, là pháp cao thượng. Chẳng có vật
chi sánh bằng pháp ấy.
Ðức Pháp này như trân châu quý báu cao thượng. Tôi xin thành thật cầu được
phát sanh thạnh lợi.
5. Ðức Phật cao thượng hằng khen ngợi pháp Thiền định (Samàdhi) là pháp trong sạch.
Các bậc Trí Tuệ, đã giảng giải về Pháp Chánh định, là pháp sanh quả theo
thứ tự, thiền định khác, chẳng thể sánh bằng.
Ðức Pháp này như trân châu quý báu cao thượng. Tôi xin thành thật cầu được
phát sanh thạnh lợi.
6. Những hạng tu hành có 8 bậc, mà các Thiện trí thức (Sappurisa) đã ngợi khen, các bậc ấy, đều là Thinh Văn, đệ tử của Ðức Su Ga Tô các
Ngài đáng thọ lãnh những vật thí của người tin lý nhân quả đem đến dâng cúng.
Những sự bố thí đến các bậc Ðắc-khí-nây-dá-búc-gá-la (Dakkhineyyapuggalā) là việc bố thí được kết quả rất nhiều hạnh
phúc.
Ðức Tăng này như trân châu quí báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
7. Các bậc Thánh nhân, trong giáo pháp của đức Chánh Biến Tri hiệu Gotama (Gô tá má), đã hành theo lễ chánh rồi có lòng bền
chắc chẳng còn ái dục.
Các bậc Thánh nhân ấy, đã chứng quả A La Hán, đã nhập Niết Bàn, đã tắt lửa
phiền não,
và đã hưởng đạo quả rồi.
Ðức Tăng này như trân châu quí báu cao thượng. Tôi xin thành thật, cầu được
phát sanh thạnh lợi.
8. Cột cừ đã đóng cứng dưới đất, dầu gió bốn phương cũng không lay động thế
nào.
Người hay suy xét, thấy các pháp diệu đế Như Lai gọi người ấy là bậc thiện
trí thức, hạng không tham nhiễm các pháp thế gian.
Ví như cột cừ kia vậy.
Ðức Tăng này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
9. Các bậc Thánh nhân, thấy rõ các pháp diệu đế mà đức Như Lai, có trí tuệ
thậm thâm đã giảng dạy đứng đắn. Các bậc Thánh nhân ấy, dầu có dễ duôi, cũng chẳng
thọ sanh đến kiếp thứ 8, là chẳng luân hồi, quá 7 kiếp.
Ðức Tăng này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
10. Bậc được chứng Ðạo quả Tu Ðà Hườn, thì đã dứt khỏi ba phép chướng ngại
thường có là thân kiến, hoài nghi và giới cấm thủ.
Bậc Tu Ðà Hườn, đã thoát khỏi cả bốn đường dữ không còn phạm 6 điều ác, là
năm tội đại nghịch, và cách xu hướng theo ngoại đạo.
Ðức Tăng này như trân châu quý báu cao thượng. Tôi xin thành thật cầu được
phát sanh thạnh lợi.
11. Nếu bậc Tu Ðà Hườn, vô tâm phạm điều tội lỗi, do thân, khẩu ý, các
Ngài cũng chẳng giấu giếm.
Nết hạnh của bậc đã thấy đạo Niết Bàn, bậc không có thể giấu kín nghiệp dữ,
mà đức Phật đã giảng dạy rồi.
Ðức Tăng này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
12. Pháp cao thượng mà đức Chánh Biến Trí đã giảng giải, là Pháp có thể tiếp
dẫn chúng sanh đến Niết Bàn, cho được sự lợi ích cao thượng. Pháp ấy, ví như
cây trong rừng, sanh chồi trong đầu mùa hạ.
Ðức Phật này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
13. Ðức Chánh Biến Tri là bậc cao thượng, Ngài suốt thông pháp cao thượng,
Ngài thí pháp cao thượng, Ngài đem đến pháp cao thượng.
Ngài là bậc vô thượng, đã diễn thuyết các pháp cao thượng.
Ðức Phật này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
14. Nghiệp cũ của các bậc Thánh Nhân, đã dứt hẳn rồi, nghiệp mới cũng chẳng
phát sanh.
Các bậc Thánh nhân nào đã chán nản trong việc thọ sanh, là bậc có trí tuệ,
thường được viên tịch, cũng như ngọn đèn tắt vậy.
Ðức Tăng này như trân châu quý báu cao thượng.
Tôi xin thành thật cầu được phát sanh thạnh lợi.
15. Hạng Phú Tá nào là chư Thiên ngự trên địa cầu, hoặc hạng Phú Tá nào là
chư Thiên ngự trên hư không, mà đến hội họp nơi đây, xin đồng cùng chúng tôi
làm lễ Chư Phật, là các đấng Giáo chủ, đã được chứng quả giống nhau, mà chư
Thiên cùng nhân loại, thường hay cúng dường, cầu xin được phát sanh thạnh lợi.
16. Hạng Phú Tá nào là chư Thiên ngự trên địa cầu, hoặc hạng Phú Tá nào là
chư Thiên ngự trên hư không, mà đến hội họp nơi đây, xin đồng cùng chúng tôi
làm lễ các Pháp, đã có giống nhau, mà chư Thiên cùng nhân loại thường hay cúng
dường, cầu xin được phát sanh thạnh lợi.
17. Hạng Phú Tá nào là chư Thiên ngự trên địa cầu, hoặc hạng Phú Tá nào là
chư Thiên ngự trên hư không, mà đến hội họp nơi đây, xin đồng cùng chúng tôi
làm lễ chư Tăng, đã có giống nhau, mà chư Thiên cùng nhân loại thường hay cúng
dường, cầu xin đuợc phát sanh thạnh lợi.
TỪ BI KINH
1. Người khôn có đủ đức tài,
Hằng tìm lợi ích tương lai cho mình.
Dọn lòng an tịnh thanh bình
Tiến vào Cực lạc Vô sinh Niết Bàn
Giữ lòng chánh trực đoan trang,
Nhu hòa lương thiện chẳng màng khoe khoang,
2. Thanh bần thủ phận an nhàn,
Không ham thế sự tịnh an cõi lòng.
Lục căn chế ngự nghiêm phòng,
Không cho liều lĩnh luyến mong dục trần.
3. Không làm nhơ bẩn tinh thần,
Tránh lời chê trách thánh nhân phê bình,
Mong cầu tất cả chúng sinh,
Dồi dào hạnh phúc hòa bình sinh nhai.
4. Cầu cho ba giới bốn loài,
Chúng sanh yếu mạnh, vắn dài bình trung.
Béo gầy nhỏ lớn không cùng,
Hữu hình, vô tướng muôn trùng gần xa.
5. Chưa sanh hoặc đã sanh ra
Thảy đều cộng hưởng hà sa phước lành.
6. Nguyện không lừa gạt, dối manh,
Khinh người, miệt chúng, hư danh trang hiền.
Dầu cho thân thuộc, xóm giềng,
Người dưng kẻ lạ các miền xa xăm.
Trong cơn phẫn nộ giận thầm,
Cũng không lo nghĩ mưu thâm hại người.
7. Như lòng từ mẫu thanh tươi,
Trăm cay ngàn đắng vui cười vì con.
Dầu cho một mất một còn,
Bảo tồn con trẻ vuông tròn ăn chơi.
Tình thương ghi tạc đời đời,
Từ bi rộng lớn bầu trời thênh thang.
Học đòi từ mẫu gương vàng,
Mở lòng thương xót bủa tràn gần xa.
Chúng sanh trong cõi Sa bà,
Thoát vòng khổ não, vượt ra luân hồi.
8. Hằng ngày rải khắp các nơi,
Bốn phương tám hướng gầm trời bao la.
Tấm lòng bác ái vị tha,
Gội nhuần tư tưởng đậm đà tình thương.
Lòng từ trong sạch như gương,
Không pha ác cảm không vương tư thù.
9. Cố tâm niệm niệm công phu,
Khi đi, khi đứng, chuyên tu tham thiền.
Nằm ngồi mặc niệm thường xuyên,
Sưu tầm đạo quả, gieo duyên Niết Bàn
Ðó là phương pháp thế gian,
Ðó là hạnh kiểm đưa đàng Vô sanh.
Thánh nhân ca tụng tán thành,
Xuôi dòng thánh vức, lữ hành Nhập lưu (Tu Ðà Hườn).
10. Vượt lên đến mức thắng ưu,
Khai thông tuệ nhãn, tầm sưu đỉnh đầu.
A Hàm đạo tuệ gươm mầu,
Ðoạn tuyệt tà kiến, xả câu dục tình.
Bất lai cảnh giới hữu hình,
Phạm thiên tạm ngự, nghiêm minh Niết Bàn.
KỆ LỄ PHẬT - TÍCH
1. Thành tâm con đảnh lễ Ðức Phật Tổ Gotama,
2. Cái-thế đại hùng anh, biển khổ đau, đã băng qua.
3. Còn nêu trong tam giới, chỗ quy-ngưỡng của quần sanh,
4. Phiền não đoạn trừ xong, giác ngộ tâm đến Vô - sanh.
5. Thành tâm con đảnh lễ những Thánh- tích Sakya, (Xá kí á)
6. Lưu dấu tại trần gian đủ năm nơi Phật trải qua:
Một là trên bãi cát kế mé sông Nammāda; (Năm
ma đá)
Hai, ở tận đầu non Suvaṇṇa - mālika;
(Xú voan
nhá ma lí cá)
Ba là trên đảnh núi Suvaṇṇa Pabbata;
(Xú voan
nhá Bắp bá tá)
Bốn là trên thượng đảnh núi Sumana- konta; (Xú
má ná Côn tá)
Năm, ở trong thành đô hiệu Yonakapurī. (Dô ná cá
bú ri)
7. Thành tâm con đảnh lễ năm dấu chân Ðức Mâu - ni;
8. Châu báu khắp trần gian xét kỹ ra thật khôn bì.
DASA KĀMAGUṆA - TỘI NGŨ TRẦN
1. Ngũ trần như khúc xương không,
Mà con chó đói cố công gậm lỳ.
2. Ngũ trần như thịt tử thi,
Qua tranh nhau mổ kể gì thúi tha.
3. Ngũ trần như đuốc rơm phà,
Cầm đi ngược gió ắt là phỏng tay.
4. Ngũ trần hầm lữa đỏ gay,
Sa chân xuống đó hằng ngày khổ đau.
5. Ngũ trần tợ giấc chiêm bao,
Thấy rồi liền mất dễ nào bền dai.
6. Ngũ trần như vật mượn xài,
Xài xong phải trả giữ hoài được sao?
7. Ngũ trần như trái chín cao,
Nại cây gãy nhánh vỡ đao thợ rừng.
8. Ngũ trần lao kiếm sáng trưng,
Phạm nhầm ắt khổ mựa đừng dễ duôi.
9. Ngũ trần dao thớt đủ đôi,
Người mê đắm bị bầm nhồi nát tan.
10. Ngũ trần đầu rắn hổ mang,
Có hai túi nọc lại càng dễ kinh.
Ai tu nấy liệu giữ mình,
Mười điều tội khổ đinh ninh chớ sờn.
KHỔNG TƯỚC KINH
Mặt trời ánh sáng như vàng
Chiếu trong thế giới khắp tràn bốn châu
Tự do soi cả đâu đâu
Là tròng con mắt hoàn cầu sanh linh
Cho nên tôi mới nghiêng mình
Cúi đầu cung kỉnh tỏ trình Ân cao
Các Ngài luân chuyển cùng nhau
Thay phiên trị nhật vị nào ngày nay
Chúng tôi ở dưới quyền nầy
Xin nhờ ủng hộ ngày rày an vui
Làm cho ác độc phai phui
Cho dù oan trái mưu thù cũng hư
Thiền tăng đạo sĩ các Sư
Tu hành đắc pháp hoặc cư xa gần
Từ bi soi đến kẻ cần
Biết nay tôi thỉnh tự thân yêu cầu
Nương nhờ quyền lực phép mầu
Ðặng cho tránh khỏi nạn sầu ngày nay
Phạm thiên, Thiên chúng các Ngài
Thọ tôi thỉnh lạy hiện nay xin tường
Bảo tồn khỏi sự bất lương
Trọn ngày cho được tránh đường họa tai
Cúi đầu lạy cả Như Lai
Các hàng Bồ tát chư Ngài Thánh Tăng
Với cùng Pháp Bảo siêu thăng
Ngày nay nhớ tụng để ngăn các điều.
Phạm Thiên vẫn ngậm ngùi khẩn khoản.
Phật nhận lời nhưng chẳn dĩ hơi.
Quyết lòng mở đạo dạy đời,
Nhắm vườn Lộc Giả ngài dời chân sang.
Thuyết pháp độ các hàng đệ tử,
Có năm Thầy thỉnh dự pháp từ
Ðó là nhóm Kiều Trần Như,
Ðược nếm hương vị Hữu dư Niết Bàn.
Rồi từ đó mở mang giáo pháp,
Bốn mươi lăm hạ giáp vẹn toàn.
Một lòng chẳng thối không mòn.
Những điều lợi ích hằng còn lâu năm.
Cả tam giới thừa ân phổ cập,
Ðám mưa lành rưới khắp thế gian.
Bởi nhân cớ, tích rõ ràng,
Thỉnh Ngài thuyết pháp noi đàng từ bi.
Chúng sanh ngồi khắp chốn ni,
Tối mê cầu được trí tri vẹn toàn.
HỒI HƯỚNG PHƯỚC ĐẾN THÂN BẰNG QUYẾN THUỘC ĐÃ QUÁ VÃNG
Idaṃ no ñātīnaṃ hotu sukhitā hontu ñātayo (Đọc 3 lần)
(Í đăm nô
nhá ti năm hô tú xú khí ta hôn tú nha tá dô)
Do sự phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây. Xin hồi hướng đến thân
bằng quyến thuộc đã quá vãng, cầu mong cho các vị ấy hằng được sự yên vui.
CẦU NGUYỆN GIẢI THOÁT
Idaṃ vata me puñnñaṃ āsavakkhayāvahaṃ hotu ānagate
(Í đăm
quá tá mê bun nhăm a xà vóa khá gia voa hăm hô tú a ná gá tê)
Do sự phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây, hãy là món duyên lành,
để dứt khỏi những điều ô nhiễm, ngủ ngầm nơi tâm trong ngày vị lai.
Namo
Buddhaya,
Namo
Dhammaya,
Namo
Sanghaya
NAM MÔ PHẬT –
NAM MÔ PHÁP –
NAM MÔ TĂNG.
KỆ HỒI HƯỚNG QUẢ BÁO ĐẾN NGẠ-QUỈ,
NHẤT LÀ NGẠ-QUỈ NGỰ NGOÀI VÁCH NHÀ
Các hàng Ngạ quỉ đã đến nhà quyến thuộc rồi, bèn suy tưởng là nhà của mình.
Thường đứng gần ngoài vách, nơi ngã tư hoặc ngã ba đường, gần các cửa
thành, cùng các cửa nhà.
Khi cơm nước cùng các món ngon ngọt vừa đủ, đã dành sẵn mà quyến thuộc
không nhớ đến các Ngạ quỉ ấy, bởi tại nghiệp duyên trước.
Những quyến thuộc nào đã tế độ Ngạ quỉ hằng hồi hướng, bố thí vật thực ngọt
ngon đến hàng quyến thuộc đã quá vãng bằng cách nầy:
Sự bố thí nầy hãy thấu đến các quyến thuộc, cầu xin quyến thuộc ấy được sự
an vui.
Ngạ quỉ ấy là quyến thuộc, đã tựu hội đến chỗ bố thí, do lòng mong mỏi việc
lành.
Khi được thọ lãnh vật thực vừa đủ rồi, nên hoan hỷ cầu xin theo lời kệ nầy:
Chúng tôi được của nầy nhờ nơi quyến thuộc. Cầu xin các quyến thuộc của
chúng tôi được trường thọ.
Sự cúng dường mà các quyến thuộc đã làm cho chúng tôi.
Các thí chủ chẳng phải không được thiện quả.
Việc cày ruộng lập vườn, chẳng có trong chốn Ngạ quỉ.
Việc nuôi bò chẳng có trong chốn Ngạ quỉ.
Việc buôn bán là nguyên nhân phát sanh của cải, cũng chẳng có.
Chẳng có việc bán buôn đổi chác bạc tiền.
Những người đã thác đọa làm Ngạ quỉ hằng được nuôi sống, do nhờ quả bố thí
của các quyến thuộc trong thế gian.
Nước trên gò đất hằng chảy xuống thấp, cũng như sự bố thí mà người đã làm
trong đời nầy, hằng được kết quả đến Ngạ quỉ.
Các con đường nước nhất là sông và rạch, hằng làm cho biển được đầy đủ,
cũng như sự bố thí mà người đã làm trong lúc hiện tại đây, hằng được kết quả đến
Ngạ quỉ.
Khi người ta tưởng thấy ơn nghĩa mà ân nhân đã làm.
Dành để cho người trong lúc trước, người nầy có bố thí vật nầy đến ta.
Các người ấy đều là quyến thuộc của ta, nên cho DAKKHIṆĀDĀNA (Đắc khí na đa ná). đến các Ngạ quỉ ấy.
Sự uất ức thương tiếc trong sự sanh tử biệt ly, đều chẳng có lợi ích chi.
Làm như thế chẳng có sự lợi ích đến các Ngạ quỉ.
Các Ngạ quỉ chẳng được biết, chẳng được nghe.
Nếu DAKKHIṆĀDĀNA (Đắc khí na đa ná), mà người đã được làm rồi.
Là được bố thí theo lẽ chánh đến Chư Tăng.
(DAKKHIṆĀDĀNA (Đắc khí na đa ná) ấy) mới được kết quả do
theo duyên cớ, tức là được sự lợi ích lâu dài đến các Ngạ quỉ.
Quyến thuộc ấy là người đã hành đúng theo Pháp rồi.
Sự cúng dường trọng thể và hồi hướng đến các Ngạ quỉ, người cũng đã làm rồi.
Sức lực các Thầy Tỳ khưu, người cũng đã bố thí rồi.
Hạnh phúc mà người đã sẵn dành như thế chẳng phải là ít.
KỆ HOAN HỶ VỀ SỰ THÍ THỰC
Người có trí là người hay thí thọ,
thí lực, thí sắc đẹp, thí Trí tuệ.
Người có trí là người hay thí sự an vui,
thì hằng được sự an vui.
“Người” tinh tấn thí thọ, thí lực,
thí sắc đẹp, thí sự an vui, gọi là thí Trí tuệ.
“Người ấy” khi tái sanh trong cõi nào,
đều được trường thọ và sang cả.
KỆ HOAN HỶ THÍ THỰC HỘ MẠNG
Thân người hiện tại đây,
ví như lá cây chín có màu vàng.
Tay sai của Diêm chúa,
là sự chết đã đến tìm người.
Người là nguồn cội của sự vô ngã.
Lộ phí là việc lành của người cũng chẳng có.
Người chỉ có nương nhờ nơi mình.
Người mau cố gắng cho ra bậc thông minh “chẳng nên chịu tối mê nữa”.
“Khi đã làm như thế” thì được dứt khỏi trần lao “nhất là tình dục” chẳng
còn phiền não,
và đến Thánh-vức, là nơi có Pháp huyền diệu.
-ooOoo-
KINH THẤT GIÁC CHI (Bojjhaṅgaparitta)
Ý Nghĩa
Bài Kệ Khai Kinh Thất Giác Chi
Này chư bậc thiện trí khả kính!
Chư Thánh cao thượng đã chứng tri.
Bảy pháp gọi là thất giác chi,
Có khả năng tiêu diệt quân Ma,
Làm tiêu tan tất cả cảnh khổ
Của những chúng sinh đang tử sinh
Luân hồi trong ba giới bốn loài.
Thất Giác Chi dẫn đến chứng ngộ,
Niết Bàn cao thượng giải thoát khổ
Trong ba giới bốn loài thật sự,
Không sinh, không già, không bệnh hoạn,
Không có tai họa, cũng không chết.
Chúng tôi tụng kinh Thất Giác Chi,
Là chú nguyện vô cùng linh ứng,
Là linh dược nhiệm mầu hiệu nghiệm
Được tổng hợp vô số ân đức,
Có đầy đủ các đức cao thượng.
Kính xin mời quý vị lắng nghe!
Ý Nghĩa
Bài Kinh Thất Giác Chi (Bojjhaṅgaparitta)
Đức Thế Tôn là bậc Toàn Tri.
Thuyết giảng bảy pháp giác chi là:
Niệm giác chi, phân tích giác chi,
Tinh tấn giác chi, hỷ giác chi,
An tịnh giác chi, định giác chi,
Và xả giác chi, gồm bảy pháp.
Bảy pháp giác chi được thực hành,
Pháp hành càng được tăng trưởng nhiều,
Để ngộ chân lý Tứ Thánh Đế,
Để chứng đắc Thánh Đạo Thánh Quả,
Để chứng đạt Niết Bàn cao thượng.
Do năng lực lời chân thật này,
Cầu phước lành thường có đến người!
Một thuở nọ, Đức Thế Tôn thấy
Trưởng Lão Má-ha-kắt-xá-pá,
Và Má-ha-mốc-ganh-la-ná
Lâm bệnh nặng trầm trọng khổ thân,
Ngài ngự đến tận nơi thuyết giảng
Thất giác chi tế độ mỗi vị.
Hai vị phát sinh tâm hoan hỷ,
Bảy pháp giác chi của Đức Phật.
Chứng bệnh liền khỏi ngay tức khắc.
Do năng lực lời chân thật này,
Cầu phước lành thường có đến người!
Một thời Đức Phật lâm bệnh nặng,
Ngài truyền Đại đức Chun-đá rằng:
“Con hãy tụng bảy pháp giác chi”
Đại đức Chun-đá thành kính tụng
Bảy pháp giác chi ấy vừa xong.
Đức Thế Tôn vô cùng hoan hỷ,
Chứng bệnh liền khỏi ngay tức thì.
Do năng lực lời chân thật này,
Cầu phước lành thường có đến người!
Phiền não nào bị diệt đoạn tuyệt
Do bởi Thánh Đạo Tuệ nào rồi.
Phiền não ấy không sinh lại được,
Cũng như chứng bệnh của Đức Phật,
Và hai vị Đại đức Trưởng Lão,
Bệnh ba vị đều đã khỏi hẳn,
Không bao giờ tái phát lại nữa.
Do năng lực lời chân thật này
Cầu phước lành thường có đến người!
-ooOoo-
Imāya dhammānudhammapaṭipattiyā Buddhaṃ pūjemi.
Imāya dhammānudhammapaṭipattiyā Dhammaṃ pūjemi.
Imāya dhammānudhammapaṭipattiyā Saṃghaṃ pūjemi.
Addhā imāya paṭipattiyā
jāti-jarā-byādhi-maraṇamhā parimuccissāmi.
Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā’vahaṃ hotu ānagate.
Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu.
Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi;
Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labhantu.
Với sự hành Pháp tuần tự này,
con xin cúng dường Phật.
Với sự hành Pháp tuần tự này,
con xin cúng dường Pháp.
Với sự hành Pháp tuần tự này,
con xin cúng dường Tăng.
Nhất định, nhờ sự hành Pháp tuần tự này,
con sẽ thoát khỏi sanh-già-bệnh-chết
Phước lành này của con,
nguyện đoạn trừ các lậu hoặc - trầm luân.
Phước lành này của con,
nguyện là duyên thành tựu được Niết bàn.
Phần phước của con,
xin chia đều đến tất cả sanh linh.
Mong tất cả hãy thọ nhận phần phước ấy được đều nhau.
Bhavatu sabbamaṅgalaṃ,
rakkhantu sabbadevatā;
Sabba-Buddhānubhavena,
sadā sukhī bhavantu te.
Bhavatu sabbamaṅgalaṃ,
rakkhantu sabbadevatā;
Sabba-Dhammānubhavena,
sadā sukhī bhavantu te.
Bhavatu sabbamaṅgalaṃ,
rakkhantu sabbadevatā;
Sabba-Saṃghānubhavena,
sadā sukhī bhavantu te.
Nguyện người trọn hạnh phúc, và chư thiên che chở
Nhờ tất cả Uy Phật, mong người hằng an
lành.
Nguyện người trọn hạnh phúc, và chư thiên che chở
Nhờ tất cả Uy Pháp, mong người hằng an
lành.
Nguyện người trọn hạnh phúc và chư thiên che chở
Nhờ tất cả Uy Tăng, mong người hằng an
lành.
HỒI HƯỚNG
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Do nhờ oai lực của đức phước thí tụng kinh mà chúng con đã làm đây, xin hồi
hướng quả phước lành này đến những các bậc ân nhân của chúng con, nhất là ông,
bà, cha, mẹ, con, cháu, cửu quyền thất tổ nội ngoại hai bên nhiều đời nhiều kiếp
và hiện tại này đã quá vãng.
Xin các vị ấy thọ lãnh quả phước này để được sanh về nơi nhàn cảnh hưởng
được sự an vui và hạnh phúc, nhất là mong cho trở nên người chánh kiến tu hành
tinh tấn, làm lành lánh dữ.
Nếu các vị ấy còn hiện tiền, xin cho được hưởng mọi sự an vui và hạnh
phúc, tai qua nạn khỏi, bệnh tật tiêu trừ và gặp cả 5 pháp chúc mừng là Sống
lâu, Sắc đẹp, An vui, Sức mạnh và Trí tuệ sáng suốt, cùng 3 cảnh phước báu là cảnh
Người, cảnh Trời, cảnh đại Niết bàn, xin cho được thành tựu như ý.
Nguyện cho tất cả chúng sanh điều được tiến hóa, an vui như ý nguyện.
Nguyện cầu đến cho người – cùng thân bằng quyến thuộc đạt lợi ích an vui –
vô bệnh được an lạc – tấn tu trong Pháp Phật.
KỆ CẦU XIN SỰ THÀNH TỰU
Cầu xin cho quả của tâm tín thành Tam-Bảo,
cho được thành tựu mỹ mãn,
cho được thành tựu mỹ mãn,
cho được thành tựu mỹ mãn.
HỒI HƯỚNG PHƯỚC ĐẾN THÂN BẰNG QUYẾN THUỘC ĐÃ QUÁ VÃNG
Chúng con xin hồi hướng
phần phước thanh cao
mà chúng con đã làm
ngày hôm nay đến cho
tất cả Chư Thiên, nhân loại,
cùng tất cả chúng sanh nhất là
(Ông… bà…, cha… mẹ, con, cháu)
của chúng con những bậc ân nhân
của chúng con, cầu mong tất cả
đều được an vui hạnh phúc.
Xin Chư Thiên mách bảo,
cho những thân nhân của chúng con,
và những bậc hữu ân của chúng con,
ở xa không hay biết,
để quý vị ấy biết rằng phần phước
ngày hôm nay, dành cho quý vị ấy
được thọ hưởng tùy ý,
khi thọ hưởng rồi,
được thoát khỏi những điều lao khổ,
kết quả làm người,
làm trời cho được như ý muốn.
“Do nhờ tụng Pháp Bảo này,
xin cho được thành tựu phước thiện,
và trí tuệ y như ý nguyện”
‘‘Sādhu !’’ Sādhu ! ‘‘Lành thay !’’
***
