Các con à, sư nói cho nghe, đời người mình thực ra cũng chỉ như một bộ phim thôi. Điều quan trọng không nằm ở chỗ bộ phim đó có bóng bẩy hay không, mà là các con đang ở đoạn nào và đã nếm trải được những gì từ chặng đường đó. Trong lối nhìn của một thiền giả, sống trên đời chính là một chuỗi bhava (sự trở thành), nơi mà mỗi bước chân, mỗi hơi thở đều là dịp để mình va vấp rồi lớn khôn.
Các con đừng lầm tưởng rằng cứ vơ vét cho thật nhiều tiền bạc, đồ đạc thì mới là sống vui. Đời người sống được cùng lắm là bảy mươi đến tám mươi năm, nhưng nhìn lại mà xem, nếu chỉ mải mê đuổi theo của cải mà quên rèn cái tâm, thì có khi trong cả kiếp người ấy, các con chỉ có chưa đầy hai mươi năm là thực sự thấy vui vẻ. Cái vui bền chắc không đến từ túi tiền đầy, mà nó nảy nở từ paññā (trí tuệ).
Chỉ khi các con hiểu thấu được những lúc sướng vui, giận hờn và những bài học sau mỗi lần vấp ngã, các con mới thấy cuộc đời này đáng giá. Thời gian của mình ngắn ngủi lắm, như bóng cây ngoài cửa thôi, nếu không lo mà học hỏi ngay lúc này thì uổng phí cả một kiếp người.
Trên con đường tự rèn mình, các con sẽ thấy có hai ngả rẽ rất rõ: một bên là lo học hỏi không ngừng, còn một bên là buông mình theo những thói hư tật xấu. Để giữ được niềm an vui dài lâu, một thiền giả phải giữ cho được tinh thần sikkhā (sự học tập/rèn luyện). Sư thấy nhiều người cứ nhìn ai đó không phải làm lụng, suốt ngày chỉ lo rong chơi thì lại trầm trồ bảo: "Sướng thế, toàn thấy đi chơi không à!".
Nhưng các con đừng có lầm, đâu phải cứ chơi là vui, đâu phải cứ rảnh là sướng. Cái sướng do lười biếng hay mải mê hưởng lạc chỉ là thứ giả tạo, nó làm mờ mắt mình thôi. Sự ham chơi và xao nhãng, mà sư gọi là pamāda (sự dễ duôi), chính là cái ngăn cản lớn nhất khiến các con không tìm thấy hạnh phúc thực sự.
Ngược lại, cái vui khi mình rèn luyện tâm trí tuy có vẻ vất vả nhưng nó lại rất bền. Khi các con coi việc học là một bản năng, là việc phải lặp đi lặp lại để sửa mình mỗi ngày, thì lúc đó sức mạnh bên trong mới thực sự trỗi dậy.
Để đi đến cùng chặng đường này, thiền giả cần có một cái "Chí" cho vững. Nói theo cách của người tỉnh thức, đó chính là viriya (sự tinh tấn/cố gắng).
Chữ "Chí" này nghe thì to tát, nhưng thực ra nó nằm ở những việc nhỏ nhặt nhất hằng ngày. Đó là khi các con nỗ lực học cách dùng cái điện thoại mới cho thạo, học cách kiếm tiền chân chính hay cách tiêu tiền sao cho đúng chỗ, đúng lúc.
Con người ta đẻ ra ai cũng như một tờ giấy trắng, khôn hay dại, sâu sắc hay nông cạn đều do chính mình có chịu khó rèn luyện và nỗ lực hay không mà nên. Sự viriya (sự tinh tấn/cố gắng) không phải là làm một lần cho xong, mà là sự kiên cường lặp lại những thói quen tốt từ ngày này sang ngày khác.
Đừng có ai lấy cớ này cớ nọ để ngừng học hỏi, vì chừng nào còn thở là chừng đó mình còn phải học để mình tốt hơn.
Các con cũng đừng bao giờ đổ lỗi cho hoàn cảnh hay than vãn rằng mình không có điều kiện để được ăn học đầy đủ. Sư nói thật, những ai nói câu đó là đang tự lừa mình và thể hiện sự dốt nát. Đó chỉ là cái cớ của những người không có chí vươn lên mà thôi.
Với một thiền giả, việc học không bao giờ bị nhốt trong mấy bức tường trường học hay mấy tờ bằng cấp. Các con học ở sư, học ở bạn, và cái học lớn nhất chính là học từ những lúc sướng khổ, vui buồn của chính đời mình. Các con hãy nhớ lấy lời người xưa: "Học thầy không tày học bạn", và phải luôn giữ tinh thần học, học nữa, học mãi.
Mục tiêu cuối cùng và cao cả nhất của sự học không phải là để khoe khoang, mà là để thấu hiểu và làm cho được cái sīla (đạo đức/lòng tốt). Đây chính là cái gốc để các con làm tròn việc của một con người.
Khi mình có đạo đức và lòng tốt, mỗi lời nói và việc làm đều mang lại điều lành cho mình và cho mọi người chung quanh. Hãy nhớ lấy, sự học là chuyện cả đời, chỉ có chịu khó thực hành và giữ gìn lòng tốt mới giúp các con đứng vững trước mọi sóng gió.
Dưới góc nhìn của một thiền giả, cuộc đời này quả thật chẳng khác gì một bộ phim dài tập, nơi mỗi chúng ta vừa là diễn viên chính, vừa là người quan sát những cảnh quay của chính mình.
Trong dòng chảy của những trải nghiệm
(anubhoti - trải nghiệm), điều quan trọng không phải là chúng ta đang đóng vai sang hay hèn, giàu hay nghèo, bởi lẽ sự giàu sang vật chất chưa chắc đã mang lại niềm vui thực sự (pīti - hỷ lạc). Một bộ phim hay không nằm ở đạo cụ đắt tiền, mà nằm ở những gì chúng ta học hỏi và cảm nhận được qua từng thước phim đó.
Thiền giả hiểu rằng, nếu lúc nào tinh thần cũng đặt vào việc học hỏi (sikkhati - học tập), chúng ta sẽ có nhiều thời gian vui vẻ hơn. Đừng lầm tưởng rằng việc mải mê vào những trò vui chơi, giải trí là sẽ có được hạnh phúc thực sự. Có những người nhìn vào tưởng là sướng vì "chẳng phải làm gì, toàn thấy đi chơi", nhưng thực ra cái chơi đó thường không mang lại sự an lạc sâu sắc.
Để đi hết bộ phim này một cách trọn vẹn, thiền giả cần có một cái "chí" vững vàng. Cái chí ở đây chính là ý chí kiên cường và nghị lực (viriya - tinh tấn) để luôn luôn học hỏi và phát triển bản thân. Chúng ta sinh ra như một tờ giấy trắng, và chính sự nỗ lực, rèn luyện không ngừng nghỉ sẽ quyết định bộ phim đời mình là một kiệt tác hay một sự lãng phí.
Việc học này không bó hẹp trong sách vở hay trường lớp. Có người hay đổ lỗi cho hoàn cảnh khó khăn để bao biện cho sự lười biếng của mình, nhưng thực tế, học là quá trình diễn ra mọi lúc mọi nơi. Từ việc học cách sử dụng một thiết bị nhỏ cho đến cách đối nhân xử thế, tất cả đều là những cảnh quay quý giá.
Mục đích lớn nhất của "bộ phim" trải nghiệm này không phải là để nổi tiếng hay giàu có, mà là để đạt đến cái đạo đức (sīla - đạo đức). Khi chúng ta có đạo đức và sự tỉnh thức (sati - chánh niệm), mỗi cảnh quay dù là gian khổ hay hạnh phúc đều trở thành những bài học vô giá, giúp chúng ta hoàn thiện bản thân mình cho đến hơi thở cuối cùng.
